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  • 重庆华岩文教基金会组团藏地慈善考察

    重庆佛教在线消息，2006年6月29日至7月6日，重庆华岩文教基金会理事长道坚法师组团，到四川阿坝藏族羌族自治州和甘孜藏族自治州进行慈善考察。这是继理事长道坚法师考察重庆周边秀山土家族苗族...

    重庆华岩寺

    |重庆华岩文教基金会|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2006/07/0910114823.html

  • 放弃出国机会 鲜族才女藏地出家

    情深之中充分感受到亲情的融洽与默契。两位姐姐对我的疼爱甚至超过了父母，她们处处体贴爱护、细致入微地照顾着我。我能有如今的慈悲观，它的最初源头就来自于骨肉亲情之间这种尽管范围小、但却同样令人刻骨铭心的爱...我们的错误清清楚楚地照出来……每当闲时打开本子去品味其中的含义时，便觉得这实在是一种最好不过的享受了，这些至理名言常常都会让我产生受益匪浅之感。我还经常和当教师的两位姐姐探讨人生观与世界观的问题。有...

    丹珍班玛

    |入佛|出家|

    http://www.fjdh.cn/article/2007/11/12255719232.html

  • 藏地三色——西藏贡嘎曲德寺透视

    匾额……贡嘎县曲德寺，这间著名萨迦派寺院，静静地匍匐在雅鲁藏布江畔的群山之间。 　　庙门前的广场还空荡荡的，一位年迈的喇嘛挑着水蹒跚而过。淡淡的青烟从两旁的畏桑台中缓缓升起，日头还静静地躲在缭绕的烟雾里。 　　主经堂内早课的读经声缥缥缈缈地环绕在红白相间的寺庙上空。厨房的老僧正在煮酥油茶，昏黄的灯泡在奶香和酥油香的雾气中显得慵懒无力，无声无息之间一碗热腾腾的酥油茶已经端到我的面前…… 　　一名...

    顾展旭

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/10371893890.html

  • 藏地是名副其实的佛法中土［索达吉堪布］

    证法兴盛不衰，才是佛法中土，而无有此二者的地方，只能是边地。…… 下面开始通过历史分析雪域高原——藏地，以令我们了解藏地佛法的兴衰历程。 　　对于藏地的历史，可能有些人不一定重视，但我认为，还是应该了解一些。现在很多对藏民族佛教和历史的介绍，里面掺杂着种种因素，我们虽不参与这些，但最关键的是，作为一个佛教徒，理应关心佛教历史。像我，虽说生长在藏地雪域，但非常重视汉地佛教，时常翻阅净土宗、...

    索达吉堪布讲

    |佛法|中土|佛教|

    http://www.fjdh.cn/article/2009/10/08172292713.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 14、藏地民众信仰现状之分析

    返回目录 　　济群法师：在藏地，特别重视对僧人的教育，通过格西制度，培养出很多具有高深佛学修养的大德，在教义上也形成了自己的特色。相比之下，民众虽然有全民信教的传统，但信徒往往只知供养礼拜，对佛教的信仰含有很多迷信的成分。我想知道的是，这种现象产生的原因是什么？是否应当解决这种两极分化的局面？ 　　索达吉堪布：藏地自古以来，不论是格鲁、萨迦还是宁玛、噶举，所有八大教派的寺院都有一套完整、系统...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021211252.html

  • 索达吉堪布：显密问答录 12、藏地寺院的实际景观

    和社会一样，也进入商业运作的状态。近年来，很多汉地的寺院正在慢慢走向世俗化和商业化，作为汉地的僧人，我对汉传佛教的这种现象很担心。原本我的想象中，藏地寺院应当保有相对的神秘和清净。但根据此行的观感，我...世纪的今天，佛教并未随着科技的昌明、物质的极度丰富而相应地繁盛壮大起来，比较明显的表现之一就是寺庙实际功能上的退化。不论汉地还是藏地，寺院本来就是作为僧人们闻思修行的道场而存在的。肩负了续佛慧命之神圣...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10020711250.html

  • 务宜远人：明朝藏地僧俗贡使违规私茶处罚的立法与实践

    务宜远人：明朝藏地僧俗贡使违规私茶处罚的立法与实践 　　来源：西藏研究　　作者：邓前程　徐学初　　[关键词]茶法；藏地僧俗；违制；宽宥　　[摘要]与明朝茶禁无论是茶立法上，还是执法实践中，严厉惩治把关将吏失职及自营和茶商违禁相比，对藏地僧俗兴贩和夹带等违制行为，其立法相对粗略，处惩力度不但较轻，而且极为灵活。这种双重评判标准的立法与园地域因人事的实践操作方式，实质上，充分显现出明朝有别于元清的...

    邓前程　徐学初

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00111868951.html

  • 关于摩诃衍那和莲花戒在藏地的法争

    关于摩诃衍那和莲花戒在藏地的法争～　　吐蕃时期的禅宗传承　　作者：张亚莎　　据藏史载，公元8世纪的80～90年代，在吐蕃赞普的王室寺院——桑耶寺曾进行过两次历史性的法诤：第一次是吐蕃原国教苯教与新...王朝灭亡以后，其教义法理对后来西藏宁玛派的大成就圆满思想产生了相当明确的影响[2]。　　20世纪50年代至90年代国外藏学界就敦煌藏经洞藏汉文禅宗写卷的研究，对重新认识吐蕃王朝时期汉印法诤、汉地禅宗在...

    张亚莎

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16323660371.html

  • 《宛如昨日》之二----在藏地短期闭关

    http://www.fjdh.cn/Item/83544.aspx

  • 索达吉堪布：显密问答录 18、如何看待藏地民众在文革中的表现

    罕见。关于藏族人的佛教信仰，其实在《无垢称经》等经典中早已对之进行过各种授记，在这些佛典中，释迦牟尼佛亲口宣说到未来佛法将在藏地普遍弘扬的情况。藏族人为了佛法的确可以做到即便倾家荡产也在所不惜的地步，他们对佛法的虔信真真切切可谓一片赤诚、纯净无染。 　　至于说到文化大革命期间藏地百姓在信仰问题上发生的转变，我个人以为：所谓的转变如果说有也仅限于外在行为上的一些变化，真正的类似全民丧失信仰这种...

    索达吉堪布

    索达吉堪布|显密问答录

    http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021711256.html
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